Dialog Imam Abu Hanifah Dengan Atheis Tentang Ketuhanan

Imam Abu Hanifah pernah bercerita : Ada seorang ilmuwan besar, Atheis dari kalangan bangsa Romawi, dan ia orang kafir. Ulama-ulama Islam membiarkan saja, kecuali seorang, yaitu Hammad guru Abu Hanifah, oleh karena itu sang atheis segan bila bertemu dengannya.

Pada suatu hari, saat manusia berkumpul di masjid, orang kafir itu tiba-tiba naik mimbar dan ingin mengadakan tukar fikiran dengan siapa saja, dia hendak menyerang ulama-ulama Islam. Dan di antara shaf-shaf masjid bangkitlah seorang laki-laki muda, dialah Abu Hanifah dan ketika beliau sudah berada di dekat mimbar, orang kafir itu berkata: "Saya ingin bertukar fikiran dengan anda". Mata Abu Hanifah berusaha untuk menguasai suasana, namun dia tetap merendahkan diri karena usia mudanya. Namun dia pun angkat bicara: "Katakan pendapat tuan!".

Ilmuwan kafir itu heran akan keberanian Abu Hanifah, lalu bertanya:

Atheis : Pada tahun berapakah Tuhanmu dilahirkan?
Abu Hanifah : Allah berfirman: "Dia (Allah) tidak dilahirkan dan tidak pula melahirkan"

Atheis : Masuk akalkah bila dikatakan bahwa Allah ada pertama yang tiada apa-apa sebelum-Nya?, Pada tahun berapa Dia ada?
Abu Hanifah : Dia berada sebelum adanya sesuatu.

Atheis : Kami mohon diberikan contoh yang lebih jelas dari kenyataan yg ada!
Abu Hanifah : Tahukah tuan tentang perhitungan?
Atheis : Ya.
Abu Hanifah : Angka berapa sebelum angka satu?
Atheis : Tidak ada angka (nol).
Abu Hanifah : Kalau sebelum angka satu tidak ada angka lain yang mendahuluinya, kenapa tuan heran kalau sebelum Allah Yang Maha satu yang hakiki tidak ada yang mendahuluiNya?

Atheis : Dimanakah Rabbmu berada sekarang?, sesuatu yang ada pasti ada tempatnya.
Abu Hanifah : Tahukah tuan bagaimana air susu?, apakah di dalam air susu itu ada vitamin?
Atheis : Ya, sudah tentu.
Abu Hanifah : Tolong perlihatkan kepadaku di mana, di bagian mana tempatnya vitamin itu sekarang?
Atheis : Tak ada tempat yang khusus. Vitamin itu menyeluruh meliputi dan bercampur dengan susu diseluruh bagian.
Abu Hanifah : Kalau vitamin yang makhluk itu tidak ada tempat khusus dalam susu tersebut, apakah layak tuan meminta kepadaku untuk menetapkan tempat Allah Ta'ala?, Dia tidak bertempat dan tidak ditempatkan!

Atheis : Tunjukkan kepada kami zat Rabbmu, apakah ia benda padat seperti besi, atau benda cair seperti air, atau menguap seperti gas?
Abu Hanifah : Pernahkan tuan mendampingi orang sakit yang akan meninggal?
Atheis : Ya, pernah.
Abu Hanifah : Semula ia berbicara dengan tuan dan menggerak-gerakan anggota tubuhnya. Lalu tiba-tiba diam tak bergerak, apa yang menimbulkan perubahan itu?
Atheis : Kerana rohnya telah meninggalkan tubuhnya.
Abu Hanifah : Apakah waktu keluarnya roh itu tuan masih ada disana?
Atheis : Ya, masih ada.
Abu Hanifah : Ceritakanlah kepadaku, apakah rohnya itu benda padat seperti besi, atau cair seperti air atau menguap seprti gas?
Atheis : Entahlah, kami tidak tahu.
Abu Hanifah : Kalau tuan tidak bisa mengetahui bagaimana zat maupun bentuk roh yang hanya sebuah makhluk, bagaimana tuan bisa memaksaku untuk mengutarakan zat Allah Ta'ala?!!

Atheis : Ke arah manakah Allah sekarang menghadapkan wajahnya? Sebab segala sesuatu pasti mempunyai arah?
Abu Hanifah : Jika tuan menyalakan lampu di dalam gelap malam, ke arah manakah sinar lampu itu menghadap?
Atheis : Sinarnya menghadap ke seluruh arah dan penjuru.
Abu Hanifah : Kalau demikian halnya dengan lampu yang cuma buatan itu, bagaimana dengan Allah Ta'ala Pencipta langit dan bumi, sebab Dia nur cahaya langit dan bumi.

Atheis : Kalau ada orang masuk ke syurga itu ada awalnya, kenapa tidak ada akhirnya? Kenapa di syurga kekal selamanya?
Abu Hanifah : Perhitungan angka pun ada awalnya tetapi tidak ada akhirnya.
Atheis : Bagaimana kita bisa makan dan minum di syurga tanpa buang air kecil dan besar?
Abu Hanifah : Tuan sudah mempraktekkanya ketika tuan ada di perut ibu tuan. Hidup dan makan minum selama sembilan bulan, akan tetapi tidak pernah buang air kecil dan besar disana. Baru kita melakukan dua hajat tersebut setelah keluar beberapa saat ke dunia.

Atheis : Bagaimana kebaikan syurga akan bertambah dan tidak akan habis-habisnya jika dinafkahkan?
Abu Hanifah : Allah juga menciptakan sesuatu di dunia, yang bila dinafkahkan malah bertambah banyak, seperti ilmu. Semakin diberikan (disebarkan) ilmu kita semakin berkembang (bertambah) dan tidak berkurang.

"Ya! kalau segala sesuatu sudah ditakdirkan sebelum diciptakan, apa yang sedang Allah kerjakan sekarang?" tanya Atheis. "Tuan menjawab pertanyaan-pertanyaan saya dari atas mimbar, sedangkan saya menjawabnya dari atas lantai. Maka untuk menjawab pertanyaan tuan, saya mohon tuan turun dari atas mimbar dan saya akan menjawabnya di tempat tuan", pinta Abu Hanifah. Ilmuwan kafir itu turun dari mimbarnya, dan Abu Hanifah naik di atas. "Baiklah, sekarang saya akan menjawab pertanyaan tuan. Tuan bertanya apa pekerjaan Allah sekarang?". Ilmuwan kafir mengangguk. "Ada pekerjaan-Nya yang dijelaskan dan ada pula yang tidak dijelaskan. Pekerjaan-Nya sekarang ialah bahwa apabila di atas mimbar sedang berdiri seorang kafir yang tidak ada hak seperti tuan, Dia akan menurunkannya seperti sekarang, sedangkan apabila ada seorang mukmin di lantai yang berhak, dengan segera itu pula Dia akan mengangkatnya ke atas mimbar, demikian pekerjaan Allah setiap waktu". Para hadirin puas dengan jawaban yang diberikan oleh Abu Hanifah dan begitu pula dengan orang kafir itu

Sumber: Buletin An-Nisa Edisi 1, 3 Muharram 1433 H/ 28 November 2011, by: Dept. Keputrian BO. Barokah

About Niat

Bismillaahirrohmaanirrohiim..

Assalamu'alaykum saudara saya. Apa kabar imanmu hari ini?

Hai hai, semuanya bisa buat nasi goreng? Oke, bisa buat telur dadar? Sip, bisa buat rendang? Nah, buat yang bisa, coba sebutin apa hal pertama yang harus kita siapin untuk membuat rendang? Daging? Bumbu rendang? Santan? Minyak sayur? Garam? ladida ladida.. Hemm, ada jawaban lain nggak? Yups, jawabannya niat. Loh kok? Iya, kalau niatnya nggak lurus, bisa-bisa putar haluan, dari pengennya buat rendang, eh malah jadi buat steak, mungkin bakal buat sayur lodeh, atau malah nggak jadi masak, hehe.

Niat menurut bahasa berarti maksud, hajat, tujuan, sedangkan menurut istilah adalah menyengaja sesuatu beserta dengan pekerjaannya dan letaknya berada di dalam hati. Al Baidhaawy juga menjelaskan bahwa niat itu merupakan ibarat dari gerak hati terhadap sesuatu yang dilihatnya serta yang sesuai dengan tujuannya baik dalam menimbulkan kemanfa'atan maupun dalam menghilangkan kemelaratan. Adapun menurut syara' niat adalah kehendak/kemauan terhadap sesuatu amal perbuatan untuk mencari keridhoan Allah Ta'ala dan memenuhi keputusan-Nya serta menta'ati perintah-Nya. Allah SWT berfirman yang artinya:

"Barangsiapa yang menghendaki keuntungan di akhirat akan Kami tambahkan keuntungan itu baginya dan barangsiapa yang menghendaki keuntungan di dunia Kami berikan kepadanya sebagian dari keuntungan dunia dan tidak ada baginya suatu kebahagiaan di akhirat." 

(Q.S. Asy-Syu'ara:20)

Dari Umar bin Khaththab R.A., dan Nabi SAW bersabda, "Seluruh amal perbuatan itu tergantung dengan niatnya. Dan bagi seseorang apa yang dilakukannya, bagaimana yang ia niatkan. Barangsiapa yang hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya itu kepada Allah dan Rasul-Nya. Dan barangsiapa yang hijrahnya karena dunia maka ia akan memperoleh (dari apa yang diniatkan) atau hijrahnya karena wanita maka ia akan mengawininya. Maka hijrahnya itu tergantung kepada apa yang ia hijrah (niatnya)." (H.R Bukhari)

Niat merupakan pokok dasar dari segala amal perbuatan dan memiliki hubungan yang sangat erat dengan ikhlas. Apabila niat tidak disertakan dengan keikhlasan maka niat itu akan sia-sia begitu pula sebaliknya.

"Allah Azza wa Jalla tidak menerima amal kecuali apabila dilaksanakan dengan ikhlas dalam mencari keridhaan-Nya semata." (H.R. Abu Daud dan Nasa'i)

Dengan niat, dapat dibedakan ibadah yang satu dengan lainnya, begitu pula mana yang ibadah dan mana yang bukan. Oleh karena itu, seseorang yang akan berniat mengerjakan suatu amal perbuatan hendaklah berhati-hati dan memahami lebih dahulu hukum amal perbuatan yang akan dikerjakan tersebut. Untuk menumbuhkan niat yang ikhlas dapat dilakukan dengan mengetahui arti keikhlasan dan urgensinya dalam kehidupan, menambah pengetahuan tentang Allah SWT dan hari kiamat, memperbanyak interaksi dengan Al-Qur'an, memperbanyak amal rahasia, menghindari/mengurangi saling memuji, berdo'a agar selalu diberi keikhlasan dan dijauhi dari syirik, menyerahkan segala sesuatu hanya kepada Allah, memerangi kesenangan hawa nafsu dunia, dan menyadari bahwa segala aspek kegiatan seorang muslim adalah ibadah.

Hal-hal yang mendukung keihlasan yakni ilmu yang mantap (22:54), berteman dengan orang yang ikhlas (18:28), membaca sejarah orang-orang mukhus, bersungguh-sungguh melawan nafsu, serta berdo'a dan memohon pertolongan kepada Allah. Adapun buah dari keikhlasan adalah ketenangan jiwa, kekuatan ruhani, amal yang berkesinambungan, tetap memperoleh pahala sekalipun belum menyempurnakan amal tersebut atau bahkan belum menunaikannya, serta pertolongan dan perlindungan Allah, aamiin.

Wah, ternyata niat itu memang pokok asasi dari setiap perbuatan ya? Agar setiap perbuatan kita bernilai ibadah yuk sama-sama perbaiki niat ^_^

Walloohu a'lam bishshowaab..

Referensi:
Sunarto, Achmad., Noor, Syamsudin. 2005. Himpunan Hadits Shahih Bukhari. Jakarta: Annur Press.
Muhtadim. 2004. Mutiara Hadits Shohih Muslim. Surabaya: Putra Pelajar.
..... 2011. Buku Pedoman Mentoring. Palembang: BSOM & NADWAH

Sikap Lemah Lembut dalam Setiap Persoalan

Bismillaahirrohmaanirrohiim..

Suatu hari sekelompok orang Yahudi mendatangi Rasulullah SAW dan berkata," Assaamu 'alaika (semoga kematian menimpamu)."

Beliau hanya menjawab," Wa'alaikum ( semoga itu pula yang menimpa kalian)."

Akan tetapi Aisyah tidak bisa menahan kemarahan. Ia berkata," Wa'alaikumus-sam wal-la'nah (semoga kematian dan laknat menimpa kalian)."

Mendengar jawaban Aisyah itu, Rasulullah menegurnya,

"Perlahan, wahai Aisyah. Sungguh, Allah menyukai sikap lemah lembut dalam setiap persoalan." (HR. Bukhari, Muslim, dan Tirmidzi)

Pernah pula Aisyah kehilangan sesuatu. Ia pun berdo'a agar orang yang mencurinya celaka. Maka Rasulullah SAW berkata kepadanya,

"Jangan kau ringankan dosanya (dengan do'a burukmu itu)." (HR. Ahmad, Abu Dawud, Nasa'i, dan Thabrani)

Suatu hari, Aisyah hendak melakukan perjalanan bersama Rasulullah SAW. Tiba-tiba Aisyah melaknat unta yang ditungganginya. Maka Rasulullah SAW memerintahkan agar unta itu dikembalikan. Beliau berkata,

"Aku tidak ingin melakukan perjalanan bersama sesuatu yang terlaknat." (HR. Ahmad dan Haitsami)

 Adalah sebuah kenyataan yang mudah dilihat bahwa kebanyakan manusia, khususnya perempuan, terbiasa meremehkan dosa-dosa kecil. Rasulullah SAW pun menyadari betapa berbahayanya hal itu. Rasulullah SAW berpesan kepada Aisyah,

"Wahai Aisyah, hindarilah dosa-dosa kecil karena ia pun akan dituntut dihadapan Allah SWT." (HR. Ahmad, Darimi, dan Thabrani)

Suatu saat dihadapan Rasulullah SAW Aisyah pernah menggambarkan postur tubuh seorang perempuan yang pendek. Maka beliau menegurnya dan menyatakan bahwa hal itu termasuk ghibah. (HR. Ahmad dan Baihaqi)

Ummul Mu'minin Shafiyyah r.a. merupakan seorang perempuan yang berpostur tubuh pendek. Aisyah pernah memberi isyarat dengan tangannya untuk menunjukkan postur tubuh Shafiyyah yang pendek itu. Maka Rasulullah SAW bersabda,

"Engkau telah melontarkan sebuah kata yang jika kata itu dicampurkan ke dalam air laut, maka ia akan menyebabkan seluruh lautan menjadi keruh."

Aisyah berkata," Wahai Rasulullah, aku hanya mencoba menggambarkan bentuk tubuh seseorang kepadamu."

Rasulullah SAW menjawab,

"Aku tidak suka menggambarkan sifat seseorang sementara di dalm diriku terdapat sesuatu." (HR. Tirmidzi, Abu Dawud, dan Ahmad)

Walloohu a'lam bish-showaab..

Sumber: An-Nadawi, Sulaiman. 2007. Aisyah-The True Beauty. Jakarta: Pena Pundi Aksara

Apakah seorang laki-laki akan mengingat kekasihnya pada hari kiamat?

Bismillaahirrohmaanirrohiim..

Suatu hari, Rasulullah SAW bersabda,

"Barangsiapa dihisab, maka ia akan disiksa."

Mendengar sabda Rasulullah itu, Aisyah bertanya," Bukankah Allah SWT telah berfirman, 'Maka dia akan diperiksa dengan pemeriksaan yang mudah.' (QS. Al-Insyiqaq 84: 8)

Rasulullah SAW menjawab,

"Kemudahan itu hanya terjadi saat amal perbuatan ditampakkan. Tetapi setiap orang yang amal perbuatannya dipersonalkan, ia pasti celaka." (HR. Bukhari, Muslim, Tirmidzi, dan Abu Dawud)

Pernah Aisyah membaca ayat,

"(Yaitu) pada hari (ketika) bumi diganti dengan bumi yang lain dan (demikian pula) langit, dan mereka (manusia) berkumpul (di padang Mahsyar) menghadap Allah Yang Maha Esa, Mahaperkasa." (QS. Ibrahim 14: 48)

Dalam riwayat lain, Aisyah membaca ayat,

"...padahal bumi seluruhnya dalam genggaman-Nya pada hari kiamat dan langit digulung dengan tangan kanan-Nya..." (Az-Zumar 39: 67)

Aisyah kemudian bertanya," Dimanakah para manusia saat itu, wahai Rasulullah?"

"Di atas shirath," jawab beliau. (HR. Muslim, Tirmidzi, Ahmad, Ibnu Majah, dan Darimi)

Pada lain kesempatan, Aisyah mendengar Rasulullah SAW bersabda bahwa manusia akan dikumpulkan pada hari Kiamat dalam keadaan telanjang. Mendengar hal itu, ia bertanya kepada beliau," Tidakkah para laki-laki dan perempuan akan saling memandang satu sama lain?"

"Mereka tidak akan sempat memikirkan hal itu pada hari tersebut,"jawab Rasulullah SAW.

Dalam riwayat lain, jawaban Rasulullah SAW itu berbunyi,

"Wahai Aisyah. Begitu dahsyat perkara yang mereka hadapi sehingga mereka tidak akan sempat saling memandang satu sama lain." (HR. Muslim)

Aisyah juga pernah bertanya kepada Rasulullah SAW," Apakah seorang laki-laki akan mengingat kekasihnya pada hari Kiamat?"

Rasulullah SAW menjawab,

"Tidak dalam tiga kesempatan, wahai Aisyah. Tidak saat amal perbuatan ditimbang hingga ditentukan yang mana yang lebih berat dan yang mana yang lebih ringan. Tidak saat catatan amal perbuatan itu diberikan ke tangan kanan atau ke tangan kiri. Dan tidak saat sebagian api neraka naik melumat dan menyelimuti manusia lalu berkata,' Aku diperintahkan untuk membakar tiga jenis manusia' " (HR. Ahmad)

Walloohu a'lam bish-showaab..

Sumber: An-Nadawi, Sulaiman. 2007. Aisyah-The True Beauty. Jakarta: Pena Pundi Aksara.